Общее·количество·просмотров·страницы

суббота, 28 июня 2014 г.

Государство в роли рабовладельца

Завтра утром, возле Кнессета, народ собирается протестовать против того, чтобы государство нанимало работников через посреднические фирмы. Неужели уборщицы и в самом деле имеют шанс стать штатными сотрудниками госучреждений? И вообще, чем собственно условия работы на посредническую фирму отличаются от условий прямого найма? В преддверии завтрашней демонстрации мы побеседовали с одним из активных участников протеста - Борисом Гидалевичем, он - системный администратор в налоговом управлении Израиля, член профсоюза, но его непосредственным работодателем является фирма – посредник.
10 июня 2014 // Ольга Бирман
- Борис, объяните пожалуйста — чем конкретно сегодня права наемного работника отличаются от прав заемного?
- Всё очень просто. Государство, являясь крупнейшим работодателем в стране, создало систему, при которой большинство людей, которые на него работают, не являются его работниками.
То есть оно нанимает людей различных специальностей: компьютерщиков, медсестёр, учителей, уборщиков, охранников и многих других через подрядчиков – посреднические фирмы по трудоустройству. Эти фирмы служат своего рода «насосами» для перекачки денег от государства к человеку работающему на него. При этом, в качестве платы за свои услуги, они кладут в карман немалый процент денег.
Зачем это государству? Все опять же просто: подобная система трудоустройства выгодна, так как позволяет экономить бюджет.
Государству гораздо выгоднее объявить тендер на выполнение какой-либо работы и отдать предпочтение тому, кто предложит самою низкую цену (выгода самих работников в данном случае никого не интересует), чем выступить самому в качестве работодателя. Стоит ли говорить, что участники тендера демпингуют и счастливчик выигравший тендер всегда предлагает такие цены, при которых он просто не сможет предоставить своим работникам достойную зарплату и минимальные социальные условия. Государство же при этом экономит деньги. Потому, что при такой системе, формально оно не имеет никакого отношения к тем, кто на него работает и не обязано перечислять им никакие выплаты и льготы, полагающиеся государственным служащим.
Заёмные работники (овдей каблан) абсолютно бесправны и зависят целиком и полностью от своего работодателя — «каблана», который может творить с ними всё что захочет в любое время. В отличие от государственных служащих, их интересы не защищены профсоюзом. Им не полагается никаких надбавок, их не посылают на курсы повышения квалификации, их можно заставить работать любое количество часов по минимальной ставке. Кроме этого подрядчик может совершать также множество других нарушений трудового законодательства, и в большинстве случаев он не понесет за это никакой ответственности.
Почему? Поскольку, как я уже говорил, государству это выгодно — оно предпочитает закрывать глаза на проблемы в этой сфере.
Во многих организациях уже много лет существует абсурдная ситуация, при которой в одной комнате могут работать люди, часть которых является заёмными работниками, а часть постоянными служащими. Существующая система делает совершенно законной ситуацию, когда госслужащие получают при этом вдвое (если не втрое) больше их коллег, выполняющих точно такую же работу. Не говоря уже о социальных льготах.
Подобное положение вещей сегодня особенно часто встречается среди учителей, социальных работников, компьютерщиков и медсестёр. Речь идёт приблизительно о полумиллионе тружеников, которых каждый из нас видит вокруг себя каждый день, совершенно не отдавая себе в этом отчет.
- В 2012-ом по этому поводу уже проводилась всеобщая забастовка — встала вся страна и был причинен немалый ущерб бюджету. Более действенного средства просто нее существует. Если тогда не удалось ничего изменить, то какое чудо может случиться теперь? Это — не пустая трата времени?
Да. Забастовка в 2012-м году действительно состоялась. Её результатом стал договор между Гистадрутом, советом частных предпринимателей и Министерством финансов. Согласно этому договору часть заёмных работников, должна была быть принята в штат госучреждений, в которых они работают. Кроме того их минимальная заработная плата должна была быть повышена на 400 шекелей в месяц. Договор также предусматривает открытие персональных фондов повышения квалификации (керен иштальмут) и увеличение как пенсионных отчислений, так и выплат на оздоровление (дмей авраа).
Звучит неплохо? А теперь давайте посмотрим, что из этого соглашения выполнено на сегодняшний день. Практически ничего. Количество наёмных работников не сократилось. И они по-прежнему находятся в таком же плачевном положении, как и раньше.
Более того, министерство финансов всеми возможными способами пытается скрыть точное количество заемных работников в госучреждениях от любых инстанций. На последнем заседании комиссии Кнессета по труду и соцобеспечению её председатель, депутат от партии Ликуд Хаим Кац, так и не смог добиться от представителя Минфина нужных ему сведений о состоянии рынка труда и в жесткой форме потребовал предоставить ему эти данные к следующему заседанию (которое должно состояться 11 июня). На этом заседании Хаим Кац также высказал свои претензии к Гистадруту, за то, что эта организация за прошедшие два года так и не сумела добиться реализации соглашений достигнутых в результате забастовки.
Однако, я не считаю, что приложенные усилия -  пустая трата времени. Любой прогресс в решении проблемы заёмных работников очень важен. Даже если это только частичный успех. Это говорит о том, что процесс идет, пусть медленно, но идет и это в наших силах повлиять на ход вещей.
18-го июня сразу в нескольких комиссиях Кнессета будет вынесен на обсуждение законопроект, запрещающий государству в принципе использовать труд заёмных работников. Принятия этого закона ждут не меньше полумиллиона человек, влачащих сегодня жалкое существование, что является прямым следствием их рабского положения на рынке труда. Они искренне надеются на то, что государство, даже если оно не готово, на данном этапе запретить найм через подрядчика всем, включая частных предпренимателей, искоренить его, как явление, то оно, по крайней мере, откажется от роли крупнейшего рабовладельца.
Завтра, 11-го июня в Иерусалиме состоится марш протеста против этой рабской системы найма и в поддержку нового законопроекта. Эту демонстрацию у стен Кнессета, организовывает Коалиция за прямое трудоустройство. Я приглашаю всех, кто понимает, что сегодняшнее положение вещей неприемлемо присоединиться к протесту и очень надеюсь, что наш голос будет услышан.
- На протяжении всех этих лет, если я верно понимаю, безотносительно того, что именно на этот момент говорил закон, главной проблемой было — добиться соблюдения закона. Зачем тогда собственно так стараться, чтобы изменить букву закона, если его все равно не будут исполнять?
Как я уже говорил, подобное положение на рынке труда устраивает государство, и оно предпочитает смотреть сквозь пальцы на нарушения в этой сфере. Но это не значит, что можно игнорировать любой закон. Да, для того чтобы обнаружить и пресечь конкретные мелкие нарушения (то есть для конкретного работника против которого они совершены они, конечно же крупные, я имею в виду в масштабах страны) каждого подрядчика, требуется приложить немало усилий. И да – на практике, достаточно сложно заставить государственные органы прикладывать эти усилия.
Но! Именно для этого задуман новый закон, если он будет принят (на что мы искренне надеемся) ситуация кардинально измениться. Если госучреждениям будет в принципе запрещено заключать договоры с фирмами посредниками и пользоваться заемным трудом, то отследить такие нарушения будет несравненно проще. Я думаю, что в такой ситуации мало кто вообще решиться нарушить правила.
- Судя по статистике, русскоязычных израильтян эта проблема должна трогать больше других. Почему же тогда их не видно не только в первых рядах борьбы, но и во вторых?
Причины, на мой взгляд, лежат на поверхности и напрямую связаны с проблемами русскоязычной общины в целом. Она, как известно, является достаточно закрытым социумом. К сожалению, многие русскоговорящие жители страны даже не подозревают о том, большинство  их проблем абсолютно идентичны проблемам тех, кто здесь родился, и точно также мешают им жить. Этому способствуют плохое знание иврита, недостаток общения с коренными израильтянами и многое другое. Как отдельный фактор я бы отметил слабое освещение русскоязычными СМИ местных реалий.
Нельзя сбрасывать со счетов также и отпечаток советского прошлого, когда человек был всего лишь маленьким винтиком в системе, и любая попытка выделиться жестоко каралась. Многие и сейчас боятся сказать даже слово в свою защиту, опасаясь потерять драгоценную работу и остаться без средств к существованию.
Однако ситуация потихоньку меняется и меняет её молодёжь, которая вросла с корнями в нашу страну и, переняв местную ментальность, не готова мириться с окружающими недостатками. Этот процесс необратим, но, к сожалению, идёт гораздо медленнее, чем хотелось бы. Уверен, что со временем именно молодёжь потянет за собой родителей, и они наравне со своими детьми включатся в борьбу за свои права. На самом деле, это уже происходит, буквально у нас на глазах.

«МИРНЫЙ» ПЛАН, АССОЦИАЦИЯ И ДВЕ КОНСТИТУЦИИ

сб., 28 июня 2014
Ростислав Ищенко
«Прекращение» не прекратившегося огня на Юго-Востоке и очередной «мирный» план Порошенко, не имеющий никакого отношения к миру не случайно совпали по времени с подписанием Украиной экономической части соглашения об ассоциации с ЕС.

среда, 18 июня 2014 г.

Америка



Подруга, ты ли правишь миром?
Я сплю и вижу странный сон,
Что разбиваются кумиры,
Что пал великий Вавилон. 

Свободы ты держала право
И в демократию звала.
Я помню, как вела всех браво
Американская мечта! 

Я помню, для меня был выше
Твой звездно-полосатый флаг,
Но нынче спущен он на крыше
Ты обложалась! Это факт!

В твоих стандартов лицемерье -
Давно уже вселился бес.
И воен тяжкое похмелье 
Уж призывает суд небес.

Когда и дети погибают
В развязанной тобой войне, 
Когда горит земля чужая,
Не сладко ль спится ли тебе?

И у тебя не будет славы,
И ни величья, видит Бог!
Зря президент моей державы
Взял пред тобой на козырек.

Ты на обломках коммунизма
Плясала пьяный свой канкан.
Теперь тебе не будет жизни - 
Сама попала ты в капкан!

Ты упованье возложила
На блеск богатства золотой,
Но только лишь у Бога сила,
И правды нет в тебе святой.

Ты не под тех легла евреев.
Тебе - вот проклятый вопрос -
Нужны не Ротшильд и Рокфеллер
А нужен был тебе Христос!

Я вижу сон небесно-синий:
Немного времени пройдет,
Когда поднимется Россия.
Власть капитала упадет.

пятница, 13 июня 2014 г.

Три года после палаточного протеста





Памяти Моше Сильмана,совершившего акт самосожжения во время демонстрации протеста в Израиле.


Что может сделать человек
В своей стране, где он родился,
Любил, учился и женился,
Служил, как воин, и гордился,
Где за семь бед - один ответ!

Что может сделать человек
Уже больной, уже без силы
Когда осталось до могилы
И так уже не много лет?

Что может сделать человек
В своей стране, где двоедушно
Чиновники на побегушках
У тех, кто любит звон монет
Решают, кто имеет повод
На помощь родины суровой,
А где и повода то нет.

Что может сделать человек,
Когда его борьба за право
Жить в доме, а не спать в канавах
Проиграна уже на нет?

Что может сделать человек
Когда кругом лишь ложь рядится
В наряды партий и газет
В правителей вельможных лица?

Что может сделать эта боль?
А может лишь совсем немного:
Не согласиться, недотрога
На ей навязанную роль.

Сказать всем силам поднебесным:
Начальникам на высоте,
Чиновникам, прилипшим к креслу,
Словно банкнота к их руке.

Сказать всему простому люду,
Соседям, близким и друзьям:
Я - человек! И я не буду
Бомжом скитаться по дворам!

Я - человек, и это значит,
Что я не быдло и не скот,
И может, вам, чинуши, хватит
За скот держать простой народ!

Что может сделать человек?
Сказать лишь так, чтобы услышать
Его смогли в низах и в вышних
Чертогах, где твориться свет.

Что может сделать человек?
Зажечь себя, сгорев как факел
И осветить собою накипь
Налипшую за много лет.

Что может сделать человек,
Являясь нищим и голодным?
Что может сделать он для всех? -
Уйти достойным и свободным!

пятница, 6 июня 2014 г.

Как научиться думать здраво?



1. Вступление. Необходимость мышления

Поговорим о здравомыслии. И первая проблема тут в том, что многие люди не думают
самостоятельно. Почему так? Они просто рефлектируют, то есть реагируют на события
эмоционально. Минимум мысли, максимум чувств.
Потому, что думать - это трудно. Куда легче не думать, говорить первое, что взбредет в
голову, а когда нужно принимать решение, слушать других. Но многие не думают потому
еще, что в мире существует своеобразный, если можно так выразиться, негласный
социальный заказ на людей, которые не думают. В этом заинтересовано государство и
общество. Почему? Ради самосохранения. Прежде всего для того же государства. Стадом
не думающих всегда легче управлять, его обманывать, наваривать на его неведении
деньги, посылать на войну, держать в послушании и так далее...
Ну, представьте себе ситуацию, когда в школе, в классе присутствует ученик, который
умнее своего учителя. Ученик все время критикует учителя, поправляет, указывает ему на
ошибки и так далее. Какому учителю понравиться такая ситуация?
И как у власти есть монополия на применение силы в государстве, так у него есть
негласная монополия на ум и интеллектуальное руководство обществом. Лучшие
политтехнологи, советники и аналитики работают на государство, продумывая и
предотвращая различные опасные ситуации для власти. Поэтому всегда и в избытке есть
охочие сообщить человеку, что такое хорошо или плохо, чтобы этот человек доверился им
и пошел за ними. Суть информационной политики любого государства – это промывание
мозгов, то есть, внедрение в умы обывателей именно удобных для власти мыслей.
Политики, учителя, журналисты, религиозные адепты, всевозможные пиарщики и реклама
рисуют перед человеком определенную картину мира или ситуации, и человек, не
способный к самостоятельному мышлению, легко принимает на веру то, что ему
вкладывают в голову. А вкладывают ему в голову систему. Систему сложившегося
положения, при котором одни нищие, а другие богатые, систему несправедливости и
дискриминации, систему глобального противостояния религий, наций и государств,
скрывающую в себе систему различных интересов, ради которой люди воюют между
собой, которую представляет собой современный мир. В связи с этим очень интересно
было наблюдать информационную войну, разразившуюся по поводу событий на Украине.
Западные СМИ почти в унисон твердили одно, поддерживая Майдан и свержение власти
Януковича, говорили о том, что Россия анекксировала Крым и является агрессором, а со
стороны России была противоположная ситуация – Майдан назван бунтом,
государственным переворотом, новое киевское правительство – нелегитимным, а события
на Юго-востоке Украины гражданской войной киевских властей с непризнавшими их
гражданами Юго-востока.
Обезопасить себя от подобного манипулирования можно лишь научившись думать
самостоятельно. И не просто думать, но думать здраво. Но по той причине, что думать
опасно для того же государства и общества, практически никто и нигде человека не учит
думать. Человеку сообщают определенные знания, учат ремеслу и пускают на конвейер
общественной жизни, где он не представляет опасности для общества и государства. А мы
же будем с вами учиться думать.
Потому что в этом есть потребность нашего и общественного развития. Думать
необходимо для того, чтобы дойти до истины. Чтобы созидать свои поступки именно на
ее основании.

Украинские христиане: момент истины


Заигрывания церкви с миром и популизм христиан никогда не приводили церковь ни к чему хорошему. Кто, выбирая между нелицеприятной истиной и добрыми отношениями, выбирает добрые отношения, остается и без истины, и без добрых отношений.

Существует две крайности в отношениях между людьми. Когда человек махает мечем слова налево и направо и беззаппеляционно судит там, где следовало бы ему лучше задуматься над словами оппонента. Так развешиваются ярлыки на оппонентов и звучат голословные (неподтверженные) обвинения. Другая крайность, когда люди ради сохранения добрых отношений, отказываются от истины. К примеру, ваш друг совершил преступление - убил человека, а вы вместо того, чтобы его обличить, покрываете его преступление ради дружбы и спасаете его от рук правосудия. Что из этого получается? Вы оказали ему медвежью услугу, его осудит Бог (если власти не достанут), но и вас Бог тоже накажет в таком случае. Ибо вы становитесь соучастником греха. Так говорит Библия. Некоторые христиане из России ведут себя точно по этой схеме. Они вам будут говорить - не суди украинских братьев, ты не понимаешь. А что здесь понимать? Что насилие и убийство - это грех? Что Майдан - есть бунт против Бога? Почему не сказать об этом прямо украинским братьям? Я жил двадцать лет на Украине и видел своими глазами, как украинские протестантские церкви молчали в лучшем случае, когда национализм и русофобия поднимали свою голову, а в худшем еще бежали впереди паровоза, и сами иннициировали эти процессы. Один знакомый мне пастор в разгар украинизации, запретил в своей церкви проповедовать на русском языке и выступал на местном радио с проповедями - "Украинский язык - источник нашего вдохновения". И в том, что протестанты на Украине поддержали Майдан, не было для меня ничего удивительного. Уж слишком они старались не ссориться с миром. Существуют даже так называемые теологи Майдана, которые с помощью Библии оправдывают его насилие. Куда пошло большинство, туда - и они. Я уж не говорю о греко-католиках и православных Киевского Патриархата. Там вообще была одна политика. Вот об этом я и говорю, кто выбирая между истиной и добрыми отношениями, выбирает добрые отношения, то он остается без истины и без добрых отношений. И то, что произошло с украинскими христианами - есть лучшее подтверждение этой истины. Пойдя на поводу у общества, они позволили себя обольстить и оказались в заблуждении.

Вполне житейская история



Вот бывают же такие смешные имена у людей - Пятилетка, Октябрина, Коммунизм и даже Коммунистический интернационал молодежи (Ким). Ясно, что родители, назвавшие так своих детей, были очень политически озабоченными родителями. Впрочем, я не об этом.
Есть у меня два знакомых, одного из которых зовут Киев, а второго, представляете, Кремль. Киев - парень симпатичный, а главное - молодой, двадцать с хвостиком лет. Кремль - постарше, примерно, моих лет, но с ним вышло по поговорке - седина в голову, бес - в ребро.
Вообщем женился Киев на девушке тоже со странным имеем - Восточная. Жили себе жили они, пока Кремль ни с того, ни с сего начал заигрывать с Восточной. Она вообще-то, конечно, замужем, но вы скажите мне, какую женщину это нынче останавливает? Либерализм плюс эмансипация сделали свое дело. Короче, Восточная с удовольствием приняла ухаживания Кремля и даже разок - другой ответила ему взаимностью. Ну, вы понимаете. Но что делать Киеву? Законная жена смотрит на сторону, и не просто смотрит, но еще и ходит. И не просто ходит, а может и вообще уйти?
Что делать-то? Пристыдить моралью, мол, непорядочно, дорогая, ты поступаешь? Так она сразу рот откроет и станет возражать. Примерно, так -
"А чем же ты, дорогой, думал все эти годы нашей супружеской жизни? Когда жил себе припеваючи, таскался по кабакам и девочкам, а мне даже дранное платье не купил? А дети наши, посмотри, в каком состоянии: ободранные, да голодные, так что людей стыдно. А ты только знал, как их учить традициям своей семейки, вместо того, чтобы одеть и обуть! Сколько я тебе говорила, а ты меня не слышал, так что теперь, пеняй на себя. Ты мне больше не указ!"
А ведь права она, стерва.
Значит, моралью ее не проймешь, - подумал Киев, и решил применить физическое воздействие. Мол, вспомнил, что он мужчина, а не тряпка. Пару раз громко стукнул по столу кулаком, а когда не помогло, то и по физиономии. И вообще пригрозил убить.
А я сижу и наблюдаю со стороны. Вмешиваться в чужие семейные разборки, себе дороже. Но вот, интересно, чем дело у них кончится. А вы, как думаете?